广东潮州学员王海建：请问老师五格具体的计算方法是怎样的？

答：1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
2、人格，又称'主运'，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。
3、地格：由名字全部笔画数构成，称为'前运'，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。
4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称'后运'。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。
5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。
如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。

中国移动北京分公司学员曹娟：念佛法门为什么是总持法门？

答：念佛法门，乃律、教、禅、密、诸宗之归宿，人、天、凡、圣、成佛之捷径。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。小知见人，均谓是愚夫愚妇之法门。岂知华严会上，善财以十信后心，受文殊教，遍参知识，随闻随证。末后至普贤菩萨所，蒙其加被开示，所证与普贤等，与诸佛等。普贤为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。并劝尽华藏世界海诸菩萨，一致进行，求生西方。夫华藏海众，无一凡夫、二乘，及未破无明之权位菩萨。最下者，即为圆教初住。其人已能于无佛世界，现身作佛，及随类现种种身，以度脱众生。此后从二住，以至十住、十行、十迥向、十地、等觉，位位倍胜。是诸菩萨，皆以十大愿王，求生西方。彼何人斯，敢与彼抗。由是知念佛法门，实为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。故得九界同归，十方共赞，千经并阐，万论均宣。以其是以果地觉，为因地心，而即得因该果海，果彻因源也。

郑州学员毛永生：在公墓选址的关键是什么？

答：在公墓中寻找吉穴，首先须看来龙的缓急,再在公墓的前后左右仔细观察穴位落在那里最中,最能受到龙气,因为在公墓中穴所受龙气的强弱,直接关系后代子孙的富贵贫贱,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,这是公墓找吉穴最为关健的一步. 公墓点新穴：一定要符合来水大吉，去水之消砂纳水,星峰吉照，砂手有情，明堂宽广，聚气聚水，龟蛇守水口等.立向,来龙,坐向,来水,运用一卦纯清,抽爻换象、三元贯穿,生入旺入,三元不败之大格局.达到子孙永世享受荣华富贵，兴旺发达。

海南海口学员高华传：桃花位有很多，一般分哪几种？

答：1 青龙白虎法：

风水学上,以左为青龙方,主男性;右为白虎方,主女性.  男性增加桃花运的方法便是在白虎方放上花瓶自己在兄弟中排第一,四或七者,放近前方;如果排行第二,五,或八放近中央;如果排行第三,六,九者放近后方.  一般来说,以自己站在厅中,面向着门,左手便是青龙,右手便是白虎.

  2 八宅派法：

以延年位为桃花位,专用一些未婚的男女催动婚缘.

3 生肖法：          

寅午戌年生人 桃花位在卯
           申子辰年生人 桃花位在酉
           亥卯未年生人 桃花位在子
           巳酉丑年生人 桃花位在午

  4 门向法：
  风水基础学理有云  "立亥卯未向见子水"     "立巳酉丑向见午水"

 "立申子辰向见酉水"     "立寅午戌向见卯水"

安徽绩溪学员钟笑：单身女孩的房间以什么颜色为好？

答：单身女孩的睡房，以什么色调最适宜呢？一般来说，不适宜太冷淡的色调，像白色、黑色、灰色等。浅蓝色或浅绿色则属中性，不凶也不吉对健康较有利。太冷淡的色调，会令男人不敢亲近睡房的主人，所以最好使用温暖的颜色，虽然大红大紫的色调很温暖，对催动桃花有助力，但最好还是采用既温暖又带点淡雅的色调。例如，粉红色、浅黄色、浅紫色等，如果喜欢的话，睡房的墙纸可采用有鲜花图案的一类，其中若有一些深红色深紫色的花朵，只要数目不多，则对健康无妨，而对催动桃花亦较有利。

江西景德镇学员饶卫国：土圭是什么时候发明产生的？

答：产生土圭的确切年代，已无法考证，《周礼·考工记》载："匠人建国，水地以悬，置垫以悬，视以景，识日出之景，与日入之景，昼考之日中之景，夜考之极星，以正朝夕"。也就是在水平地的中央竖一根与地平面垂直的木杆，从日出到日没，天天的连续观影。并在平面做上纪录，至日影吻合为止，周而复始，得出日影规律，然后根据日景规律制造成土圭，这种土圭，后来成为定时的日晷。《周礼》又载："土方氏掌土圭之法，以致日景，以土地相宅。"可见当时的土圭，已开始用于封国测土地和相宅。这种土圭的盘面注记在圆周上均分十二份，分别依序注记十二地支，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。在圆周的圆心竖一根与盘面垂直的直杆。在有太阳照射的时候，观日影以正方定时。这是中国风水罗盘的萌芽。

云南少数民族学员李平旺：请老师再说说立极点和定向的问题。

答：立极定向，就是选中心定方向，这是风水堪察的第一步，也是关健的一步，这一步错了，一切都错了。立极是勘察风水中的首要技巧，它是测定一座阴阳宅的朝向，从而得知此阴阳宅吉凶的最基本资料。
  狭义的来说，“立向”是在建阴阳宅之前所定下的坐向行为，“定向”是指对于建好后的阴阳宅进行坐向定位的行为。做熟了行的风水师一般都模糊了这个概念，统称“定向立极”。 
  无论是阴宅还是阳宅，立极都是非常重要的，立极便是线位，线位即是坐向。阴宅的立极方法比阳宅容易明白，在此先作一个简单介绍。
阴宅立极法
  阴宅的坐向分为内分金与外分金，内分金是棺木的向，称为线位，此乃古籍中所说的“分金差一线，富贵便不见”的线位，是决定龙气入棺及收山出煞的重要依据，其方法是以棺木的头尾的中心点作一直线，（或金斗的向背中点作一直线），其背面为坐，向面为向。外分金是以墓碑（刻字的一方）的向为向，相反的一面为坐。此是内收龙气外收堂气的重要关键，决定阴宅的吉凶所在。

阳宅立极法
  1. 未盖房之前，风水师根据其地理环境、星象旺衰原理，为主人测定一个好的朝向。
  2. 根据室内定向，在我国农村的一些排列房屋，独院式、四合院等建筑物，相对来说由于大门大都在中心，房屋后面比较封闭，其坐向是比较明显的，所以以大门为向，无可厚非。只要我们把罗盘放在大门处，校正好罗盘上的指南针，房屋的向就获得了。
  3、随着经济的快速发展，地皮的增值，建筑业的飞跃，我们居住的环境日新月异，各种造型的建筑让人耳目一新，这些难以辨别朝向的房屋再用传统的“大门为向的原理”早已不适应了。特别是城市中的单元住宅楼，开在楼梯间的门根本不能再算门，其特点离传统的大门相距甚远，只能算一个进出口而已，为这种房屋定向才是我们必须掌握的关键所在。
  首先我们应了解一下定向的原理，定向是双向性的一种行为，一是为此宅定出精确坐向；二是定出的坐向必须要准确反映出此宅的信息。这才是真正的定向。接下来我们掌握为现代建筑定向的几条基本原则：

a.以阳为向阴为背
  无论是古代住宅还是现代建筑，都离不开阳光与空气，古建筑都是以大门为采光纳气之重要所在，也是“向”的重要定位条件。而现代建筑，大门已经失去了纳气采光的主要作用，更多的只是一个进出的地方，纳气采光的作用已退位，而室内窗户与阳台倒成了采光纳气的主要地方，也代表着定向的重要依据，因此，室内定向的第一原则是以阳为向。
b.以动为向静为坐
  易云：“动为阳，静为阴”，水动为阳，山动为阴；公路为阳，建筑物为阴等；故以住宅周围环境为立极根据。如某大厦外面有一条河或湖泊，或者是一条大道，这些环境对住宅有直接的影响，所以应以此动为向，静为坐。
c.以窄高为坐宽广为向
  一些方形建筑四面皆是街道或通道，则应宽广的一面、低矮的一面（对照前后左右邻房）为向，高、窄的一面为坐。如某建筑群有一面是广场、学校操场、公园等，就以这宽广的一面为向。
四、随户型定
  所谓户型是指一些多边型、三角型、T型、L型等住宅，则应根据其特点分别立向。 上述立向原则不是孤立的，而是我们立向的总法则，在勘测时应多方面审度，项项看清再作决定，这样才不会出错，我们的断言、布局才能准确。当我们按以上方法确定了房屋的朝向后，再运用罗盘放置在房屋的朝向方位上，调整指南针，进一步确定房屋的坐向在二十四山的何字上，并认清周天度数居何卦何爻，这样中宫的信息便取得了。阴宅的内外分金立极后，所测量出来的线位配合玄空元运飞星衰旺而论周围山水的吉凶；阳宅则以屋向立极后，所测量出来的线位，配合玄空元运飞星旺衰而论周围的建筑物、山、水、大道等外六事论吉凶，再配合屋内户型设计、家具布置、来去水、大门、内路等论吉凶。

 立极遵循下列原则：

风水学中的立极就是以哪里为原点，进行宅舍布局和堪察断事。俗话说，一物一太极。立极就是“飞线定中宫”也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等。称呼虽异，意图相同。传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点，也就是放置罗盘的地点。

1、以物理学的力学重心选中心点。

2、除去阳宅平面图的凸位部分，然后再找中心点。

3、补足阳宅平面图的凹位部分，然后找中心点。

4、阳宅若有封闭院落，可在院墙内选一中心点放置罗盘，看以此院为中心的远处5里以外的八个方位的砂水情况。

5、从院内进入宅内，在宅内客厅，又称堂屋，找出中心点。然后再找出各卧室的中心点，院内中心点看全家人事，各卧室中心点看居住人之事。

6、看一个村庄的风水，从这个村庄的中心，看周围五百公尺以外的砂水对这个村庄的影响。

7、楼房以主家居住的楼层面积定中心。
阴宅中心点将罗盘放在坟堆中间取。还有一说认为应放在死者的胸部取中心。但这个中心点很难找准。中心点出来了，罗盘往中心点一放，以中心点为标准，看四面八方的砂水情况，再断吉凶。

定向有以下几种方法：
1、以路（水）为向者,在大门滴水处或大门中央下盘.适用地点：一楼、独门独院、乡村、平洋之宅.
2、以总门为向.在大门滴水处或大门中央下盘.适用地点：与以路为向者同。
3、以阳台为向，在阳台中央下盘。适用地点：二楼以上、大厦、都市之宅。
4、以窗（天光）为向，在房屋中央下盘。适用地点：二楼以上、大厦、都市之宅。
5、以入室房门为向，在房屋中央下盘。适用地点：都市房屋、乡村之宅均适用
6、看世界以洛阳为中心，用洛书数推，不取坐向。
7、看国家以大江大河（发源）为准，入口为向，出口为坐。
8、看都市有大江大河的，以两条推之，无江河的以城市主干道推，入口为向，出口为坐。
9、看大厂小区，以主干道为主，画好平面图，定好二十四山，从那个进来，哪个就是向。
10、看四合院和家属区，以大门取向。